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Un livre placé sous les patronages, explicite, de Jean-Paul Sartre et, implicite, de Pierre Bourdieu.

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Un livre destiné davantage au grand public qu'aux étudiants ou aux spécialistes. Dans ces conditions, une histoire du quotidien ne relève-t-elle pas de la gageure?

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Brulé nous emmène d'abord à la rencontre des femmes de l'épopée, ce qui peut surprendre, de prime abord, au vu du titre. Il bute du reste sur la question cherche femme grec p.

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C'est l'occasion d'une passionnante étude du vocabulaire homérique désignant les femmes dans leurs différents statuts, qui permet de mieux comprendre le mariage grec. L'auteur intègre ici les apports des derniers travaux des historiens et anthropologues de la Grèce.

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À cette étude est corrélée une analyse de la construction de la sexualité où prédominent la passivité féminine et l'activité, voire la violence, masculines.

On touche alors à l'histoire du genre plutôt qu'à celle des femmes. D'ailleurs, P.

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Brulé ne se résout jamais à cherche femme grec de côté les hommes. Le chapitre V est un commentaire de l'Économique de Xénophon.

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L'originalité de la présentation de P. La mise en parallèle de la femme d'Ischomaque dans deux sources fort différentes, l'Économique et un plaidoyer d'Andocide p.

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Il est clair que P. Brulé, un des meilleurs spécialistes de l'histoire des femmes et du genre en Grèce ancienne, s'est diverti en écrivant, joyeusement et alertement, ce livre. Ses lecteurs non spécialistes trouveront probablement beaucoup de plaisir à le lire, mais les étudiants et les chercheurs se reporteront de préférence à l'édition anglaise, sous presse, qui devrait comporter toutes les notes et références nécessaires à leur travail et dont on doit déplorer que le cadre de la collection n'ait pas permis à Hachette de les intégrer.

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